麻衣神相相骨

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骨节象金石①,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨(肉不附骨而骨露,乃多灾有祸之人也),肥者不欲露肉(肥滞之人,不欲流或满,而盛者乃死人之相也)。骨与肉相称,气与血相应。骨寒而缩者,不贫则夭(谓背横而体偏,骨寒而肩缩。大凡物有不全,贫则寿,富则夭。故曰:不贫则夭)。日角之左,月角之右,有骨直起,为金城骨,位至公卿。印堂有骨,上至天庭,名天柱骨,从天庭贯顶,名犀骨,并位至公卿。〔虽有其骨相,亦须其色相称,方成其器,苟诸色不称,纵然繁华亦不坚也)面上有骨卓起,名颧骨,主权势。颧骨相连人耳,名玉梁骨,主寿考。自臂至肘,为龙骨,象君,欲长而大。自肘至腕,为虎骨,象臣,欲短而细。骨欲峻而舒,圆而坚,直而应节,紧而不粗,皆坚硬之相也。颧骨入鬓,名释马骨,左目上为日角骨,右目上为月角骨,骨齐耳为将军骨,两沟外曰臣鳌骨,额中正两旁为龙角骨。



【注释】①金石:金指铜器,石指石碑等古代铜器和刻石,总称金石。
【今译】
骨节应该像金石,耸峻但不要横翘,周易算命,浑圆但不要粗大。痩人不要痩骨嶙峋(骨头袒露在外面叫做肉不附骨,这样的人多难多灾)胖人不要浑身肥肉(肥胖的人也不该该赘肉过多,不然就是死相)骨和肉应该相称,气和血应该和谐。骨相薄弱并且瑟缩的人,纵然不贫穷也会夭折(背骨撗生,身体扁痩,骨相薄弱,肩膀瑟缩。人没有浑然一体,穷人一般会长命,繁华的易早死,所以说不贫则夭)。
曰角左边、月角右边直耸起来的骨头叫做金城骨,有金城骨的人官位很高。印堂有骨头直到达天庭的,叫做天柱骨,天庭有骨头直达头顶的,叫做犀骨,有天柱骨和犀骨的人官位很高。脸上有突起的骨叫颧骨,颧骨主杈势。颧骨与耳相连的部位叫做玉梁骨,抉择人寿命是非。从上臂到肘部的骨头叫做龙骨,它是骨中的君王,龙骨要又长又粗。从肘部到腕部的骨头叫做虎骨,它是骨中的臣子,虎骨要又短又细。骨应该耸起而又舒展,圆活而又坚硬,挺直而又有骨节,质密而又不粗壮,这都是坚实致密的骨相。从颧骨到鬓角的部位叫驿马骨,左眼上面的骨头叫日角骨,右眼上面的骨头叫月角骨,齐耳的骨头叫将军骨,两沟外的骨头叫臣鳌骨,额头正中两旁的叫龙角骨"。
诗曰:
骨耸者夭,骨露者无立,骨软弱者寿而不乐。骨横者凶,骨轻者贫贱,骨俗者愚浊,骨寒者穷薄,骨圆者有福,骨孤者无亲人。
【今译】
骨头耸起的人,短命。骨头显露的人,不自立。骨头软弱的人,长命却不快乐。骨头横生的人凶恶,骨轻的人贫贱,骨相俗的人愚蠢糊涂,骨相薄弱的人穷困,骨头圆润的人有福,骨相孤介的人没有亲人。
诗曰:
骨不耸兮肉不露,又要圆清而秀气。
骨为阳兮肉为阴,阳不多兮阴不附。
若得阴阳骨血均,少年不贵终身富。
诗中说:骨头不耸不露,圆润清秀为好。骨是阳,肉是阴,阳不强,阴就不会依附。骨血匀称相称的人,纵然年青时不发家也会终身繁华。
诗曰:
朱紫骨节细圆长,骨上无筋肉又香。
君骨与臣相应辅,不愁无位食天仓。
骨粗岂得丰衣食,禄位应尤且莫求。
龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。
诗的大意是:朱紫的骨节细圆而长,骨头上没有筋,骨头发出香气,君骨与臣骨比例得当,就不愁没有官做,有好的衣食。骨头粗拙的人衣食都成问题,就不要指望做官了。龙骨虎骨相克,尚有筋缠在骨头上,这样的人低贱,运气让人担忧。
诗曰:
木骨痩而青黑,色浊,两端粗大,主多穷厄。水骨两端尖,繁华不行言。火骨两端粗,无德贱如奴。土骨大而皮粗厚,子多而又富。金骨坚固,寿而不乐。或有旋生头角骨者,则享晚年福禄。或旋生颐额者,则晚年至富也。
【今译】生有木骨的人骨削痩,颜色青黑,骨两端粗大,大都穷困。生有水骨的人,骨两端尖,繁华无比。生有火骨的人,骨两端粗,德行差,贫贱如仆从。生有土骨的人,骨大并且皮肤粗厚,多子并且富有。生有金骨的人骨坚固,长命却忧愁。头角骨生旋儿的人,晚年豪富。

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