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太清神鉴论极贵之人的面相

2019-12-17 作者:意念居士  浏览59次

《太清神鉴》极贵之人的面相:朱紫当论骨与神


【原文】
有财之人面似方,有土之人多在背。
其在清资并极贵,面似月兮身似贝。
有时举眼随身起,有时接语和身转。
近观有媚远无威,久视方明初似晦。
更有一法何所谓,只有锋芒始为贵。
器宇潇洒风姿美,如此之人岂常类。
信知颧骨有四般,入耳无边寿数宽。
插上天仓须两府,发髻之下当宁土。
清奇离奇秀异端,七者为身亦合论。
清而无神谓之寒,奇而无神安有官。
古若无神谓之俗,怪若无神乃主辱。
秀而无神谓之薄,异若无神多减弱。
端而无神谓之粗,七者有神乃众殊。
远视之人心必远,视高之人心必高。
视平之人心必善,下斜偷视主凶豪。
眼睛若露终凶死,精力矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平,一定为道又为僧。
紫衣师号如何得,仗犀骨血项中生。
眉眼多生神杀现,纵为僧道不成名。
少年得第踏青云,端倪理解气骨清。
端倪理解气骨俗,只有文章岂有名。
更有一般行尸肉,须看肩高与头缩。
要知南人面似北,身大而肥有水色。
欲知北体似南人,体厚形小气薄清。
南人似北终须富,生辰八字算命,北人似南终享荣。
富人不外厚其形,贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳,责人同富误于人。
不贵似责终须贵,不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识,看取驿马先生骨。
富中反贱又何分,胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿,认取声名骨又秀。
若或气短骨又露,四十之前寿必故。
耳要白兮口要红,眉清目秀鼻如筒。
更兼六府相朝揖,繁华一生到老终。
鼻梁深兮山根折,少哭尊亲并骨肉。
弟兄无一局粗短,耳无表面主无儿。
更有一法必要识,结喉露齿主妨妻。
【翻译】
有财的人面方,富有地皮的人背部长得好。极贵之人:面像满月,体如珍贝。举头观镇时身体会跟着动,和人谈话时身体会随之动弹,近看娇媚而远看无威,初看时像被云遮住的月亮一样,持久凝望才觉豁亮。只有锋芒才气成为朱紫。假如器宇潇洒,风姿俊秀,绝对不是泛泛之人。另外,颧骨连着耳的寿命长,向上插入天仓的官位髙,颧骨发之下,则一生当守地皮过日子。
一般来说,人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形,要看七者足否有储藏在内的神气。清而无神谓之寒、奇而无神则无官:古而无神谓之俗;怪而无神,多有困辱;秀而无神谓之薄;异而无神多减弱;端而无神谓之粗。假如这七种形体别离有神气储藏在内则为不凡之人。远眺者则志向远大,仰视者心志高,平视者心地肯定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。假如眼暗凸起将凶死,纵然精力瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平,必为羽士或和尚。假如想成为方丈,头顶必生有伏犀骨。假如眉眼中带杀机,纵然出家成不了名。端倪理解节气清,此人会少年中第步青云。端倪理解而节气俗,纵然此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间,则一生如行尸走肉。南边人像北方人的形体,身体髙大而有水色。北方人长得像南边人,体厚而形小,气薄而气清。南人似北人必富有,北人似南人享有尊荣。
富人形体生得好,朱紫则要看他的骨与神生如何,朱紫之所觉得贵,是因为眼中有神气,富人则看其耳轮。贵与富常容易判定错误,假如人的相不贵又似朱紫,终究会贵。若形相不贫但又似贫,则终究会贫穷。那么,如何分辨贫穷中的朱紫呢?这就需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又奈何区分呢?其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命奈何看呢?要相识此人之声名,看节气是否清秀。假如气短骨露,不到四十会死去。耳白唇红眉清目秀,鼻子如竹筒,再加上脸部六府彼此呼应,则其肯定繁华一生。鼻梁深陷山根折断者,年幼即丧其尊亲和骨血兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。尚有一点应相识,即喉结齿露挫折其妻。

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