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八字解析:女命之贵体现在哪些方面

2019-10-25 作者:锦泰居士  浏览59次

《三命通会》中讲,女命有四吉。即:纯、和、清、贵等四种。其中这个贵,乃为吉中之吉,女命上品了。如果我们说纯,重点指的是女命的纯正品行;和重点讲的是女命的夫妻家庭、接人待物的处事态度;清重点讲的是女命主持身守正,洁身自好的话;那么,女命之贵,又体现在哪些方面呢?

按照一般的理解,所谓贵,大体有三重意思:

其一,是指稀缺、稀少、稀有、贵重,值得珍重珍惜的宝物。

其二、就人来看,是指其人具有的高贵不凡的品质,比如,气度洪雅、卓绝超群的举止,足为楷模行为。

其三、引申到社会层面,那就是一个人在社会中的拥有受人称赞、敬仰、尊重的地位与名声;出门在外,处处受人拥戴与敬重。

因此,贵属于常处高位,而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官,当上大官的人,也不一定就贵;但也与拥有体面的事业、人生成就联系紧密。不过,古时的女命,大多自己不会有事业,也不参与社会管理、自然谈不上社会成就;但女命操持家庭,相夫教子,也不能说就没有人生成就。这种人生成就,就是体现在夫荣子贵方面。丈夫发达了,自己就能跟着过上荣华富贵的生活;或者儿子有了出息,也能分享儿子的荣光。

一、古人论女命之贵命

《三命通会》上说:贵者, 尊荣之号。命中有官星,得财气以相资,三奇得其宗,四柱不值鬼病,乃女命尧舜也。《经》 云:无杀女人之命,一贵可作良人。又云:女命无杀逢二德,可两国之封。二德者,非独天月二德,即财为一德,官为一德,加之印食,愈为贵也。

这段话,就是古人提出的女命论贵之条件。需要说明的是,前面第一句话,贵者尊荣之号;有人认为,就是看这个女人有没有被朝廷封为夫人。这样的理解,显然是不符合文中应有之意。当然,我们不得不说,被朝廷册封夫人,肯定是贵命;但却不能得出,没有被封为夫人,就不是贵命的结论。

你看,文中不是引述了《经》 云:无杀女人之命,一贵可作良人。这里的良人,就是平民对妻子的称呼。也就是说,女命论贵有层级,层级最低的至少也是良人。进一步说,古人对于女命的论贵,是一种女命尊荣的概括,重在说明,女命的德性,以及丈夫和子女的质量。大体有如下几个方面的内容:

1、官贵

女命以夫为官,故此,命中必须有正官,同时,还必须没有七杀;也就是官杀不混,正官显耀;同时,官星不能太弱,夫星弱者,丈夫就无法给自己带来荣耀,所以必须有财气以相资,财官印三奇同显同透,顺势流通于本命者最佳。

2、身贵

女命身贵的条件,就是四柱不值鬼病;这里的鬼,就是七杀,或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命,也不能论贵。身贵的第二条件,就是女命必须德高。这里的德,有天月二德,同时,也包括:财、官、印、食的合理配置。

3、命中夫、子官禄、福禄同巢

这就是前面提到的,财、官、印、食的合理配置;其中,日干本身也最好能与夫子官禄、福禄同巢,汇聚一处;大多同在时柱。

比如,女命:乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字,就是受到两国之封的大贵之命。就日干而论,日干辛金出生在戌月,季秋,辛金得令有气,也就不算太弱;同时,四柱,官星透显、财星生旺,食神有根得月令进气,日干也不算旺,因此,日干就算中和有气。

就夫星而论,辛金用丙为正官,在月干透出,坐下官库;且通跟时支得禄,夫星不与七杀相混,且本身也为女命的天月二德,说明丈夫品行端正,丈夫是自己命中的贵人。

就子女星而论,时干食神为子女,得日干所生,且通根在年,也为中和有气;同时,就子星癸水,坐巳又为子星的天乙贵人,也为命中的福星贵人。这就说命,女命的子女,不仅人品不凡;而且,命主能享子女的福气。

同时,就夫子官禄同巢的角度来看,时干癸水,既是自己的子女,也是丈夫的子女,夫星禄神在子女宫,子星又是夫星的官禄,说明夫子同禄,都有荣华富贵。

就日干与夫子的联系上来说,戌乃正印,为女命的用神,为夫星坐基、官库,也就是说,自己的营养、依托在于丈夫。同时,官星与日干相合,更是自己可以得到良缘的表征;也是把丈夫、子女的利益汇聚在自己身上的表现。

如果以财官印三奇而论,日支坐财,月干透官,月令为印,也是三宝齐备,故女命得享夫荣子贵的荣耀。所谓:财为一德,官为二德,印食舒配得所,为三德,其贵显隆。

二、今人女命论贵之法

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