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佤族人如何起名

2020-07-02 作者:锦泰居士  浏览59次

佤族是中国南方的古老少数民族之一,主要分布在云南的沧源、西盟以及孟连、澜沧和永德等县,人口超过35万。


佤族姓氏的起源
关于人类起源和先民创世,佤族民间有许多传说,其中最重要和影响最广泛的是司岗里的传说。佤语中司岗的汉语意思就是石洞,里就是出来的意思,司岗里即石洞里出来的意思。该传说的大意是:天神里和地神伦按照事先安排好的顺序创造了天地万物之后,又创造了人,并把人放在石洞内。后来,人从石洞内走出来,学会了说话,生娃娃,盖房子,上山打猎,种粮食。相传这个孕育过佤族先民的司岗'就在今西盟岳宋区对面不远的巴戛底附近,至今西盟佤族还视其为圣地,经常举行祭祀。
在民间传说中,佤族的姓氏如果恩、赛朔、涅和杨等姓都是先民走出司岗后取得,他们的姓大多数都有丰富的传说。比如赛朔,佤语中,赛即老四之意,朔是竹签之意。佤族姓氏中冠以赛朔的很多,亦有典故。比如有个传说称,他们从司岗出来后,看见天上掉下来一只大鸟,便一起分鸟肉吃。有人把肉放在田埂上,有人把肉挂在茸树上,后来分别建寨,就姓杨埂和杨茸。还有位排行第四的人发明了用竹签子串肉的办法,被称为赛朔。杨在佤语中是村寨之意。佤族冠以杨的姓氏有20多个。在民间传说中,其来源也是司岗里狩猎范型。佤族人在狩猎中追赶黄牛,有人在追牛途中不慎掉进沟里,被称为欧,即壕沟之意。后来欧另建新寨,后代便姓杨欧5有人因追不上牛便躲进竹林,被称为幄,即竹子之意,其后另建新寨,后代便姓杨幄。有人因追牛时碰上下雨便待在山间不追了,被称为阿类克其后另建新寨,后代便姓杨阿类克。冠以涅音的佤族姓氏也有20多个,涅是家的意思。果恩在佤语中是人的意思。
有不少人认为,佤族姓氏的来源虽有种种传说,但认真剖析每个佤姓的含义,可以清楚地看到,他们的姓氏实质上多为袓先名、村寨名,或是某种自然现象和社会现象。这些得姓方式,对我们研究汉族姓氏的来源也有启发。
据说佤族姓氏文化中还有一个有趣的现象,就是每个家族都有自己的口传家谱。下面以 云南澜沧雪林区左都寨赛朔艾尚家谱举例:
尚腊——腊撒——撒果——果门——门种——种辽——辽省——省克言——克言道——道腊——腊撒特——撒特孔——孔布兰——布兰对——对果恩一一果恩党——党格劳——格劳布依——布依鲁恩——鲁恩乐一一乐塞——塞岗——岗里。这就是他们代代相传的父子连名制:从自己的名字逆推上连,自己名与父名相连,父名又与祖父名相连,一代代连上去,一直连到司岗里。如此系统完整的姓氏字辈溯源,在汉姓中是罕见的。
佤族人的起名特点
佤族小孩出生当天,亲友送水酒、鸡、米等前来贺生,请魔巴杀鸡看卦,根据本家族的谱系和出生顺序、时辰及时取名。男女取名各自排序,男子取名多用岩字开头,女子取名多用娜字开头。男子当父亲后,寨人根据其儿子的名字又有新称呼,对外人称其名字时,则用旧名字。
佤族盛行父子连名制。 佤族人的名字分两部分,第一部分是排行,第二部分是本名。两个部分组成一个人的真名或者全名。男子的排行是长子叫艾,次子叫尼,三子叫桑,四子叫赛……女子的长女叫叶,次叫伊,三女叫安……
佤族的名有的取天干名,也有的取地支名,有些受汉文化影响,有的带有一种精神寄托。例如取保、老、散、然等,其意思为保重、流传、掌管、坚硬等。取保名是祝愿他长大后万事如意,得到保重;取老名是愿他成为名扬天下的好人;取然名是盼他像岩石一般坚硬,不怕艰难险阻。借此表达父母的理想和愿望。一个婴儿出生,若排长子,生于属乙己的日子,取天干名就叫艾那,取地支名就叫艾社。若是长女,可以取叶那或叶社。为避免和父母的名字重复,男孩可以取出生后三天的天干地支名,女孩可取出生前一天的天干地支名。
佤族称呼人的方式也很特殊,单呼排行表示敬重,单呼小名表示亲昵,称呼真名不带任何感情色彩。
佤族人在为人父母之后,其名也要随着改变。男子为父后,要去掉排行,以其第一个孩子的名字取代之,如名叫尼茸的男子,第一个孩子叫叶那,那么,他的父名便为那茸,称呼时可叫那茸,也可叫更那,更即父亲,意为叶那她爹。女子为母后,其名不改,但称呼时,可叫咩那即叶那她妈。

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